古代ギリシャ

紀元前5世紀のアテネ。最初の民主政です。政府の役人は選挙ではなく、抽選で選ばれました。理由は単純で、選挙は富裕層や弁の立つ者を有利にするのに対し、無作為の抽選はすべての有権者に同じ機会を与えるからです。

そのために石造りの機械が作られました。クレロテリオンと呼ばれるものです。市民は身分証となるトークンを差し込み、黒と白のサイコロが筒を通って落ちてきて、対応するトークンがその日の役人として選ばれました。

後にアリストテレスは、くじによる選出は投票よりも民主的だと書いています。それは一理ある指摘でした。

聖書

くじを引くという行為は旧約聖書と新約聖書を通じて77回登場します。カナンの地は部族の間でくじによって分けられました。使徒ユダの後任はくじで選ばれました。ローマの兵士たちはイエスの上着のためにくじを引きました。

箴言16章33節がそれを要約しています。くじは膝の上に投げられるが、すべての決定は主から来る。

韓国

韓国でくじを引いた最古の記録は、三国遺事（13世紀）に残っています。王の使者が海で嵐に巻き込まれました。彼は50人の兵士の名前を木の棒に書いて海に投げ込みました。最初に棒が沈んだ者が島に残り、そこにあるものに立ち向かうことになりました。その兵士の名前は居陀知（コタジ）です。彼は残り、後に伝説になりました。

くじを意味する韓国語の제비（チェビ）は、「掴む」を意味する動詞に由来します。同じ伝統が古代の前兆から現代の韓国のマンション抽選まで連なっています。

日本と中国

日本では、おみくじは寺社で引く紙の運勢札です。番号の付いた棒の入った筒を振って一本が落ちるまで続け、対応する札を見つけ、運勢を読みます。凶のおみくじは木に結んで置いていきます。

中国では求籤（qiuqian）が同じ仕組みです。寺院の祭壇で竹の筒を振り、一本を落とし、僧侶に解釈を尋ねます。人類史上もっとも古い書物の一つである易経も、本質は無作為の答えを尋ねるための洗練された方法です。

中世イタリア

ヴェネツィアとフィレンツェは、いかなる派閥も結果を操作できないように、投票と無作為選択を組み合わせた制度で共和国を運営していました。ヴェネツィアの最高行政官であるドージェは、投票、抽選、さらなる投票という複雑な多段階の手続きで選ばれていました。

選挙は買収できました。無作為の抽選はそれよりはるかに腐敗させにくかったのです。

ローマ

くじの使い方がいつも穏やかだったわけではありません。ローマ軍はデキマティオ（10分の1刑）を行っていました。部隊が臆病に退却した場合、くじで選ばれた10人に1人の兵士が、自分の戦友の手で処刑されたのです。無作為であり、形式上は公平で、そして徹底的に残虐でした。

現代の陪審制度

米国、英国、その他の多くの英米法系の国々の陪審員選定制度は、今もなおその中核にくじを据えています。名前は有権者名簿や運転免許証の記録から無作為に引かれます。この無作為性は、陪審を正当なものにする要素の一部として扱われています。被告は無作為に選ばれた陪審に対し、有罪判決のために人選されたと非難することができず、検察も無罪のために組まれたと非難することができません。くじは信頼の仕組みであり、その信頼の仕組みこそがすべての要点なのです。

共通する糸

あらゆる文化、あらゆる時代、あらゆる大陸が、それぞれ独立して同じ結論に達しました。人々が合意できないとき、あるいは偏りを許せないほど賭け金が高いとき、無作為の抽選が利用できるもっとも公平な判定者であると。

ギリシャ人はそのための機械を作りました。韓国人は棒を海に投げ入れました。日本人は社で竹を振ります。聖書は77回それを是認しています。